La clandestinité étant une activité de résistance liée à la sphère domestique, c’est souvent toute la maisonnée qui y participe. Environ trois quarts des aidants anversois sont mariés et un peu plus de la moitié d'entre eux ont des enfants vivant encore à la maison.

Des réseaux ont également vu le jour dans le contexte professionnel. Le service de rationnement de la salle des fêtes de la ville, sur le Meir, en est un exemple. En effet, les personnes qui y travaillent sont à la source des tickets de rationnement qu'elles peuvent faire passer discrètement à l'extérieur au bénéfice des clandestins.

Par ailleurs, autour des services de la ville d'Anvers s'organise, à partir de 1941, le groupe H. A l'initiative d'Edmond Lambert, chef de bureau du Registre des réfugiés et des Juifs à l'hôtel de ville d'Anvers, s'occupe de « l'assistance et de la protection et de la fourniture de timbres de rationnement aux réfractaires au travail, aux clandestins et aux Juifs ». Selon Lambert, il n'y a pas eu de leader déclaré, ni de groupe de résistance formellement organisé pendant la guerre. Il évoque néanmoins une sorte de système que la plupart des personnes engagées ont fini par suivre. Mais ce n'est qu'après la guerre que les membres se seraient regroupés dans le groupe de résistance H.

Par rapport aux membres du groupe H (20% des aidants à la clandestinité à Anvers), les organisations connues pour leur aide (financière) aux clandestins, telles que Socrate (1%), Solidarité (4%) et le Comité de Défense des Juifs (CDJ) (11%), sont moins bien représentées dans les sources consultées. En outre, de nombreux clandestins (un peu moins de 30 %) ne sont membres d'aucun groupe de résistance.

Les réseaux d’aide à la clandestinité reposent donc sur une dynamique familiale et collégiale fonctionnelle et restent plutôt à petite échelle - ce qui, bien sûr, est aussi plus sûr.

D'une part, les relations personnelles ont donc souvent déterminé la création des réseaux d’aide aux clandestins, mais d'autre part, il n'y avait souvent aucun lien avant la guerre entre ceux qui aident les clandestins et ces derniers. Ce constat correspond aux conclusions de l'historien allemand Marten Düring. Il a noté que de nombreux Juifs se sont laissé aider par des inconnus et que les recommandations personnelles ont été essentielles dans ce processus. Il a comparé cela au travail d'un agent immobilier. Si la personne A fait confiance aux personnes B et C, les personnes B et C peuvent également se faire confiance mutuellement grâce à leur confiance commune en la personne A. Le cas de Maria Smits en est une bonne illustration : elle a joué le rôle de personne de confiance A qui a mis en contact sa femme de ménage Maria Van Hoeck (personne B) et Daniel Pressler (personne C), le fils d'un collègue de l'ami de son mari.

Selon le type de personne à cacher, le type de relation avec ceux qui les aident varie également. Les Juifs connaissent plus souvent ceux qui les aident à entrer dans la clandestinité en tant que collègues ou voisins. Les réfractaires font davantage confiance aux membres de leur famille ou à leurs amis. Pour des raisons évidentes, le recours à la famille est moins envisageable pour les Juifs. Les résistants qui se cachent peuvent retomber sur leurs propres contacts dans la résistance. Les pilotes alliés, les agents parachutés et les prisonniers de guerre évadés, trois groupes internationaux, sont de toute façon des inconnus pour ceux qui les aident à se cacher.

Les différents réseaux se sont également superposés. D'une part, différents groupes de clandestins se croisent. Ainsi, Maria Van Hoeck, la maman de guerre de l'enfant juif Daniel Pressler, a également hébergé cinq pilotes alliés pendant plusieurs jours au cours de l'année 1944. D'autre part, différentes formes de résistance se sont combinées. Par exemple, Maria Van Hoeck n'est pas seulement active dans la clandestinité, mais aussi dans la presse clandestine. Elle distribue le journal clandestin Steeds Vereenigd-Unis Toujours.

Mot clé : Aide aux illégaux

Articles

Personnes